Вселенские соборы проходили в 4-7 веках. На них собирались архипастыри и пастыри изо всех уголков мира, где проповедано Святое Евангелие. Святые отцы Вселенских Соборов излагали не свое учение, а только утверждали апостольское исповедание веры на основании точного понимания Святого Писания и на основании Священного Предания, сохраняемого Церковью от времен апостольских. Чтобы утвердить во всех христианах исповедание двух главнейших, основных истин святой веры, установлено слагать персты правой руки для крестного знамения так, чтобы эти истины образно выражались ими. Кроме этих догматов, для точного определения которых собственно созываемы были шесть Вселенских Соборов, утверждено на этих Соборах много разных правил (канонических), особенно относительно церковной дисциплины.
После пения запричастного стиха пономарь храма зачитал прихожанам толкование апостольского чтения, прозвучавшего на литургии. В нем основной мыслью было недопущение раскола и разделения Христовой паствы. Апостол Павел в послании наставлял: «Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Блаженный Феодорит Кирский так объясняет эти слова апостола: «Коринфяне называли себя по именам других учителей, но Павел выставил имя свое и Аполлоса и приложил имя первоверховного апостола [Кифы - Петра], научая, что несправедливо употреблять в таком значении даже эти имена. Это яснее мы узнаем из следующего. Он поступил весьма мудро, сопричислив имя Христово к другим именам, показывая таким образом нелепость дела.»
По окончании Божественной литургии настоятель храма также говорил о ценности единства Церкви. А так же, обратившись к Евангельскому повествованию о Господнем чуде насыщения 5000 человек пятью хлебами, отметил, что люди, собравшиеся тогда вокруг Господа, оставили в городе множество своих дел и доверились Ему. Так и нам, сказал о. Александр, нужно всецело доверить свою жизнь Богу.
После Литургии, как всегда в воскресный день, был совершен молебен о семейном благополучии.
