14 августа, в день Изнесения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня и семи мучеников Маккавеев, в нашем храме совершена Божественная литургия и водосвятный молебен с освящением мёда нового урожая.
Во время проповеди настоятель храма иерей Александр поздравил присутствующих с праздником, напомнив, что сегодня – начало Успенского поста, который посвящен Божией Матери и по строгости приравнивается к Великому посту.
«Но в первую очередь пост для человека должен быть не просто гастрономический, а духовный, когда христианин в дни святого поприща старается принести жертву Богу и Пречистой Богородице. Человек старается усилить молитву, увидеть те стороны, которые его развращают. Грех не является украшением человека и поэтому важно в дни поста постараться попоститься духовно. Гастрономический должен быть в совокупности с духовным постом, чтобы у православного христианина был баланс внешнего и внутреннего состояния. И сегодняшний крест, который вчера был вынесен на всеобщее поклонение на вечернем богослужении, он нас подкрепляет в дни святого постного поприща, дает нам духовные силы» - сказал, в частности, отец Александр.
Праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня был установлен в IX веке в Константинополе: каждый год часть Животворящего Креста, который хранился в домовой церкви греческих императоров, приносили в храм Святой Софии и освящали воду для исцеления болезней. Первый день августа был выбран именно потому, что в этом самом жарком месяце особенно распространялись болезни. Люди же прикладывались ко Кресту, на котором был распят Христос, пили освященную им воду и получали долгожданное здоровье.
Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157-1174) с волжскими болгарами.
Болгары были разбиты и обращены в бегство. В тот же день греческим императором Мануилом была одержана победа над сарацинами. Непреложным доказательством чудесности обеих этих побед послужили огромные огненные лучи, выходившие от бывших в войсках икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста.
Эти лучи покрывали полки благоверных правителей Греции и России, и видны были всеми сражавшимися. В память об этих чудесных победах, с обоюдного согласия князя Андрея и императора Мануила, по благословению представителей высшей церковной власти, и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
В Русской Церкви одновременно с празднованием Всемилостивому Спасу соединяется воспоминание совершившегося 1 августа 988 г. Крещения Руси, в воспоминание чего установлено совершать в этот день малое освящение воды.
Наконец, третий праздник дня – память о святых Ветхозаветных мучениках Маккавейских, которые силой веры преодолели соблазн вероотступничества и, претерпев мучение, сподобились спасения и вечной блаженной жизни в Царствии Божьем.
Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, а также их мать Соломония и учитель Елеазар пострадали в 166 году до н. э. от сирийского царя Антиоха Эпифана. Антиох Эпифан, проводя политику эллинизации населения, ввел в Иерусалиме и всей Иудее греческие языческие обычаи. Он осквернил Иерусалимский храм, поставив в него статую Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев.
Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил священника Маттафию и его сыновей, которые подняли восстание против Антиоха Епифана, длившееся с 166 по 160 г. до н. э., и, одержав победу, очистили Иерусалимский храм от идолов.