20.11.2022

В воскресный день, в память в день памяти мучеников Иеро́на, Иси́хия, Ника́ндра, в храме совершилась Божественная литургия. Хором управляла регент Елена Анатольевна Почапская. За богослужением возносились сугубые прошения и молитва о Святой Руси (ссылка на текст: http://www.patriarchia.ru/db/text/5962654.html ).

По окончании Литургии священник Александр Георге, настоятель прихода, обратился к прихожанам:

Дорогие братья и сестры!

В сегодняшнем воскресном Евангельском чтении (Лк.8:41-56 (зач. 39)) мы слышали об исцелении женщины, которая страдала кровотечением на протяжении 12 лет, и о воскрешении дочери Иаира. Повествование евангелиста Луки начиналось так: некий человек по имени Иаир подошел ко Спасителю с просьбой, чтобы Он пришел в его дом и подал исцеление его единственной дочери, которой было 12 лет. И Господь не раздумывая пошел вместе с этим человеком в его дом.

Христос был со своими апостолами. Также было множество людей в этом граде, и все в какой-то степени прикасались ко Спасителю, потому что Он пробирался сквозь толпу. И вдруг Господь говорит: «Кто прикоснулся ко мне?» Апостол Петр отвечает: «Господи, да множество людей здесь, которые прикасаются к Тебе». У апостола было недоумение от этого вопроса, он ему показался достаточно странным. Но Господь говорит: «Я чувствую изшедшую из Меня сила». И тогда женщина, которая прикоснулась ко Спасителю, поняла, что уже не сможет укрыться. Она признается Спасителю, говорит: «Господи, это я прикоснулась к Тебе».

Страшная болезнь была у этой женщины: кровотечение, нечистота женская, которой страдала она на протяжении 12 лет. В то время эта болезнь считалась нечистой, и женщина, которая страдала от такой болезни, не могла быть в полноценном здоровом обществе. По закону того времени она не имела права быть в толпе. И насколько же ей было тяжело и страшно: признаться, что она в такой нечистоте была в этом здоровом обществе – раз, и – признаться Спасителю, что она без Его ведома, без какой-либо просьбы, просто к Нему прикоснулась.

Но у этой женщины была большая вера. Она сама себе говорила, что «если я хотя бы прикоснусь к его ризе, его одежде, я верю, что я получу исцеление». И она его получила! Как говорит нам сегодня евангелист Лука, что она до этого все свое имение раздала врачам, но все равно пользы никакой не имела. Т.е. все, что человек этот зарабатывал на протяжении всей своей жизни, она тратила на врачей и на различные процедуры, но никакой пользы, полноценного исцеления все равно не получила. И вот она признается, обращаясь ко Спасителю, говорит: «Это я прикоснулась к тебе». И Господь ей просто отвечает: «Иди, вера твоя спасла тебя».

В это время подходят слуги Иаира и говорят: «Не движи Учителя, не беспокой Его больше, твоя дочь умерла». Но Спаситель обращается к отцу: «Токмо веруй, и твоя дочь будет спасена!» Он пришел в дом этого человека – а там плач, стенания собравшихся родственников. Они оплакивают уже смерть девицы. И когда Господь обращается ко всем и говорит: «Девица не умерла, но она просто уснула», то, как мы сегодня слышим в Евангелии, все начинают ругаться на Него. Потому что люди, которые там были, уже засвидетельствовали смерть.

И тогда Господь берёт с собой троих учеников – Петра, Иакова и Иоана, – берёт отца и мать отроковицы, и только они вшестером входят в комнату, где находиться тело девочки. Господь её берет за руку и говорит: «Девица, восстань, Я тебе глаголю!» И возвращается дух в неё, происходит воскресение! Господь, чтобы уверовали родители, повелевает дать ей что-то покушать. У родителей страх был, непонимание, но при этом у них остаётся до конца их вера.

Объединяет два этих евангельских эпизода лишь одно – вера. Вера женщины и вера Иаира. И вера, и молитва бывают совершенно разными. Мы сегодня видим две их разновидности. Молитва, т.е. обращение к Богу такое достаточно официальное, Иаира – он приходит ко Спасителю, просит Его: «Приди в мой дом, исцели мою дочь». И молитва женщины – молитва сокровенная, как говорят святые отцы, молитва умная, внутренняя. Женщина не обращалась ко Спасителю, она ни о чем никого не просила, она внутренне верила. Ее молитва была внутренняя, сердечная, искренняя, об исцелении той болезни, которую она имела. И мы видим, что и та, и другая молитва доходит до Бога.

Потому что вера Иаира, даже когда пришли рабы и сказали: «Не движи Учителя, нет в этом смысла, она уже умерла», остается твердой. Нет никакого сомнения, никакой паники, остается жизнеутверждающее состояние: он всей душой верит, что Господь ему поможет. И Господь помогает! Он не просто подает исцеление, Он воскрешает! И все это происходит по вере тех людей, которые обращаются к Нему.

Как же важна вера в жизни человека! Искренняя вера! И очень важна молитва! Опять же, молитва – это не просто, как часто бывает у нас, прочитывание молитвослова. Такая молитва поверхностная, простите за выражение – сотрясание губ, воздуха. Что-то прошептал, что-то прочитал, пусть целых 50 страниц, а толку-то никакого. Ты же не помолился, ты просто формально прочитал, что там написано! А важно, когда человек искренне молится. Когда он понимает, что он предстоит перед Богом. Что все: нет больше ничего рядом, есть ты и икона, есть искренняя беседа с Богом, которая и называется молитвой. Когда ты понимаешь, что ты делаешь, к Кому ты обращаешься, и зачем ты это делаешь.

У женщины, смотрите, какая вера была: «Хотя бы просто прикоснусь к Его ризе»! Нам Господь в Евангелии говорит: «Если вы будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно, то сможете горы передвигать». Но часто наша вера становится какой-то формальностью. Наше состояние духовное опять же заключается в формальностях. Часто человек говорит: ну, я христианин, потому что я ношу крестик, я в детстве – или когда там – был крещен, я время от времени прихожу в храм. Вот это все – просто формальное состояние человека. А искреннее и внутреннее – оно совершенно в другом кроется.

Искренне родители любят детей, когда они полноценно полагают всю свою жизнь ради этих детей. Вот это искренняя любовь: когда ты в жертву готов принести себя ради другого. Тогда можно сказать: да, он любит. Когда он живет не для себя, а живет ради кого-то. Вот важно, когда человек верует в Бога не поверхностно, а верит искренне. Когда он старается всю свою жизнь полагать ради Евангелия. Когда для него Бог – это не пустое место, не просто участие четыре раза в году в Таинстве, а когда это основа его жизни, центр его жизни.

Наверняка каждый может вспомнить путь свой к Богу. Какой он был, с чего начинался, в чем заключался, как человек относился к своей вере. Сейчас мы, казалось бы, опытными должны быть в вере, но, к сожалению, часто нет у нас этого опыта. Есть только годы жизни, которые неминуемо приходят.

С возрастом человек имеет определенный опыт в том или ином своем делании. Если педагог, то со временем это должен быть хороший педагог. Потому что педагог в 25, который закончил институт, – это только начало его. А педагог в 50 – это уже должен быть опытный педагог. Как и врач, например. Но мы знаем, что качества человека определяет не его возраст. А то, как он к своему развитию идет, какие к этому прилагает усилия.

Вот важно, какие усилия человек прилагает в развитии своей духовной жизни. Мы можем прожить и 80 лет, а плода вообще никакого не принести. А человек может прожить меньшее время, и плода принести много. Важно, куда мы прилагаем свои усилия, в чем стараемся развиваться.

И дай Бог, чтобы мы с возрастом и со временем крепли в своей вере! Чтобы углубляли свою молитву, и чтобы со временем эта молитва была не просто прочитыванием того или иного молитвословия, а чтоб была искренняя, внутренняя молитва. Та молитва, которая является для тебя камертоном, которая настраивает всю твою жизнь.

Те, кто поет в хоре, знают: есть такая маленькая штучечка – камертон. Перед тем, как начинать петь, они к ней прислушиваются. Вот важно, чтобы у нас был камертон в нашей жизни – наша вера, наше сердце. Чтобы мы были готовы прислушаться и начинать красиво жить в Боге. Старались развивать себя; не просто стоять на месте, а именно трудиться. И тогда будет со временем и вера твердая, искренняя и глубокая, и жизнеутверждающая позиция, и молитва будет настоящей, будет приносить плоды. Настоящие плоды: те, которые будут давать радость не только в жизни временной, но те, которые откроют нам двери в Царствие Божие!