04.12.2022
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, 4 декабря, храм святых праведных Иоакима и Анны отметил знаменательную дату – девять лет с того дня, как на территории была отслужена первая Божественная литургия под открытым небом. Храма и никаких строений еще не было.
Ради справедливости следует отметить, что до этого сонмом духовенства во главе с благочинным храмов Восточного округа протоиереем Димитрием Осяком Литургия совершалась в престольный день, 22 сентября 2013 года, место будущего строительства было полно паломников и гостей. 4 декабря того же года на богослужение пришли лишь члены новообразованной общины, хором впервые управлял регент прихода Елена Анатольевна Почапская. Многие участники того богослужения до сего дня остались прихожанами нашего храма. Основным укрытием в тот день был металлический строительный вагончик. Утром ударил мороз, но молящиеся, не побоявшись холода, собрались для Евхаристии.
В нынешнем году храм был полон молящихся, а количество причастников приблизилось к сотне. Особым украшением службы стало дебютное выступление детского хора под управлением Софи Трошиной.
После богослужения священник Александр Георге подчеркнул, как важно в пост не ограничиваться телесными подвигами, а помнить о главном: о соединении с Богом в таинстве Причащения и о доброделании. Батюшка отметил, что разделят мнение о необходимости частого причащения, как учили святые праведные Иоанн Кронштадский и Алексей Московский. Он призвал всех вместе приступать к Чаше Христовой каждое воскресенье Рождественского поста – так же, как это случилось в нынешний праздничный день.
Настоятель напомнил собравшимся, что в нашем храме со дня его основания есть традиция: на Рождество Христово поздравлять всех приходящих детей, детей-инвалидов, воспитанников школы-интерната, детского садика неподалеку, а также немощных престарелых людей и просто тех, кто особенно нуждается в помощи и поддержке. Каждый желающий может пожертвовать любую сумму на это благое дело: сбор будет проводиться в течение всего поста.
По окончании Литургии был отслужен благодарственный молебен перед иконой святых праведных Иоакима и Анны.
Также приводим слова проповеди настоятеля:
Дорогие братья и сестры!
В сегодняшнем воскресном Евангелии, читаемом от Луки, мы слышали притчу. Господь говорит: был некий человек, у которого уродился очень большой урожай. И человек тот сказал: «Некуда мне уже складывать, разорю старые житницы, построю новые, положу там все, что у меня есть». И сказал также, обращаясь к своей душе: «Душе, радуйся и веселись, потому что больше тебе не нужно работать». Но Господь ответил ему: «Безумец! В сию ночь заберу душу твою!» И в эту же ночь умирает человек и лишается всего того, что зарабатывал на протяжении всей своей жизни. Заканчивается сегодняшнее Евангелие словами, что нужно богатеть в Бога, а не в себя.
Что же означает сия притча для нас, современных людей? Нельзя на первый взгляд ничего плохого сказать про этого человека. Он работал всю свою жизнь, зарабатывал, трудился. И даже в начале, когда он говорит: «Разорю житницы свои старые и построю новые», – что ж в этом плохого? Человек созидает, строит то, что ему нужно. Но вот слова, которые обращает он к своей душе: «Я сделал все, что возможно мне в моей жизни, а теперь самое драгоценное – просто ничего не делать, радоваться, веселиться, пить и гулять». Мы видим, что в этом и заключается смысл, цель жизни этого человека.
Взирая на этот Евангельский эпизод, наверняка каждый из нас мечтает в какой-то степени о том, чтобы жить так, как этот богач; чтобы ни в чем не нуждаться. Когда тебе твоя работа нужна не для того, чтобы кусок хлеба заработать, а просто для удовольствия. Но нам Евангелие открыто говорит, что есть два пути у человека: либо он богатеет в себя, либо богатеет в Бога.
Часто, конечно, человек богатеет в себя. Нам всем важно иметь определенный запас средств, как у героя притчи; и мы тоже что-то складываем, копим – для того, чтобы через какое-то время этим попользоваться. Человек из притчи тоже всю жизнь копил, а воспользоваться-то и не успел. Потому что Господь забрал душу этого человека.
А что такое в Бога богатеть? Об этом говорит Иоанн Златоуст. Это когда человек работает, содержит себя и свою семью, но те излишки, которые он имеет, он тратит на Бога и на своих ближних. Когда он проявляет милосердие, сострадает людям.
Мы с вами знаем много богатых людей из истории, а может даже из своей личной жизни. И часто человек богатый – очень скупой, он не считает важным и нужным те свои сбережения, которые он скапливает, претворять во блага для людей. Но мы с вами знаем и эпизоды житий святых, когда человек был очень богатым, и он тратил почти все свое имение на благо Церкви и людей.
Вот сегодня мы с вами прославляем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Этот праздник неразрывно связан с нашим храмом, с родителями Пречистой Богоматери. Кто были эти люди? Это были люди благочестивые, царского рода, достаточно обеспеченные и богатые для того времени. Но мы знаем из их жития, что 2/3 всего своего достояния они тратили на благотворительность. Они жили на 1/3 от того, что имели. Часто современный человек дай Бог если десятину готов потратить на добрые дела. Иоаким и Анна, родители пресвятой Богородицы, 70 % средств тратили на то, чтобы совершать доброделание!
Очень важно, когда у человека открытое, милосердное сердце. Когда он ставит во главу угла своей жизни не просто скопить какой-то финансовый ресурс, а спасти свою душу. Ведь те ресурсы, которые нам Господь дает в нашей жизни, те, которые мы получаем – не цель, а только средство. Например, образование – это же не цель жизни человека, это средство к достижению его цели. И вот когда человек расставит приоритеты, тогда он богатеет в Бога. Скапливает именно то богатство, о котором говорит нам евангелист Иоанн Богослов: богатство, где вор не расхищает и моль не съедает, когда человек откладывает для себя во Царствие Божие.
И как же тяжело порой человеку так жить. Сегодня мы все с вами слышали Евангелие, послушали проповедь, подумали: ну да, как хорошо, как прекрасно. Вроде же и можно, наверное, как-то по-другому жить, нежели как я, может, живу. Но как только происходит в нашей жизни какая-то нестандартная ситуация, мы часто себя жалеем. Но всегда мы должны смотреть на нашу жизнь в сравнении; и в сравнении не с тем, у кого лучше, а с тем, кому хуже.
Мы сейчас живем в такое непростое время, когда на самом деле очень многие люди находятся не просто за чертой бедности, а в черте голода. Сегодня, наверное, многие из вас пришли в храм – холодно. Я вот утром пришел: холодно. Хоть и работали батареи, но такой ветер и мороз, что сильно-то не согревает. Сейчас уже, слава Богу, помолились, нагрели чуть, уже тепленько. Вот нам холодно иногда, а у нас рядом – чуть-чуть вот, несколько сотен киломертов – там людям очень-очень тяжело. И поэтому нужно всегда в сравнении смотреть.
Нам Господь дает очень многое. И мы часто тем, что мы в своей жизни имеем, неправильно распоряжаемся. Мы не видим боль другого человека, не осознаем ту красоту жизни, которой мы сейчас живем, наше прекрасное состояние.
Вот мы сейчас постимся с вами. У каждого пост по-разному проходит. Я думаю, наверняка есть в нашем храме подвижники, которые истинно постятся. А часто человек-то как постится сейчас? Говорит, слава Богу: морепродукты, рыба, еще что-то, можно хоть как-то попоститься! А люди постились раньше совершенно для другого. Когда они постились, то те избытки, которые в пост у них появлялись из-за меньших трат на еду, они тратили на милосердие и на доброделание. И пост настоящий заключается не в пище; в первую очередь он заключается в духовном состоянии человека. Богу-то вообще не важно, что ты ешь. Важно, что у тебя в сердце находится.
Вы не подумайте, я сегодня не призываю вас к тому, что не нужно поститься – нужно. Нужен нам и гастрономический пост, который хоть как-то отрезвляет человека. Но важен-то пост духовный, когда человек настраивает себя на молитву, видит свои грехи, сопереживает горю другого человека.
А мы часто очень стараемся не вкушать ту или иную пищу; даже человек читает на этикетке, что там содержится, в продуктах: для него это очень важно. Но когда он раздражается, кричит, нецензурно выражается где-то – это ничего страшного. Если бы так человек переживал о своем грехе, как переживает о вкушении рыбы в тот или иной день поста, какая же благодать была бы для него!
Мы так заботимся о том, что мы едим, но совершенно не заботимся о том, что мы говорим и что делаем в своей жизни, а это должно быть основой для человека. Основа – внутреннее состояние, не просто внешняя атрибутика, а то, какой ты внутри. Важно, готов ли ты внутренне встретить этот главный праздник – Рождество Христово. И к этому давайте постепенно будем готовить настоящим постом наши сердца!